Geografische Namensänderungen in Griechenland

Das Gebiet des heutigen Griechenlands wurde im Laufe der Geschichte von verschiedenen Völkern bewohnt, die Toponyme des Landes spiegeln die Vielfalt ihrer Herkunft wider. Kurz nach der Unabhängigkeit Griechenlands begann die Hellenisierung der Toponyme, viele Ortsnamen, die nicht griechischen Ursprungs waren, wurden durch antike Namen ersetzt, beispielsweise wurde der antike Name Piräus im 19. Jahrhundert wiederbelebt, nachdem er jahrhundertelang auf Venezianisch Porto Leone und auf Türkisch Aslan Limanı genannt worden war, nach dem dort stehenden Piräus-Löwen.

 

Der griechische Staat verfolgte nach seiner Unabhängigkeit vom Osmanischen Reich in den frühen 1830er Jahren systematisch eine Politik der Hellenisierung . [1] [2] Zu dieser Ideologie gehörte es, alle geografischen und topografischen Namen durch wiederbelebte Namen zu ersetzen, die im klassischen Griechenland verwurzelt waren – das heißt, jeder Name, der als fremd galt, die griechische Einheit spaltete oder als „schlechtes Griechisch“ galt, wurde versteckt oder assimiliert. [2] Die Namen, die als fremd galten, waren meist albanischer , slawischer oder türkischer Herkunft. [2] Byzantinisches Griechisch galt zur Zeit der Staatsgründung bis weit nach den Balkankriegen als schlechtes Griechisch ; Dementsprechend wurden auch diese Orte umbenannt. [3] [4]

Ziel der Namensänderungen war es, die Erinnerung an die „dunkle Vergangenheit“ zu verdecken: gemeint waren römische, fränkische, venezianische und vor allem türkische Herrschaft. Die Namensänderungen folgten den territorialen Ausdehnungen Griechenlands und setzten sich in der Griechischen Republik fort. Sie kamen in den arvanitischen Siedlungen in Zentralgriechenland seit 1830, in Thessalien seit 1881, nach den Balkankriegen in Mazedonien seit 1913 und in Westthrakien seit 1920 vor. Die letzten Namensänderungen erfolgten 1998. [2]

Wo immer möglich, wurden Orte nach den gelehrten Namen im klassischen Griechenland umbenannt , hauptsächlich nach Rücksprache mit der Beschreibung Griechenlands von Pausanias . [2]Der Prozess der Umbenennung erfolgte aus zwei Richtungen: „bottom-up“ und „top-down“. Mittel- und Südgriechenland verfolgten den „Bottom-up“-Ansatz, bei dem verschiedene Städte um den Namen einer nahegelegenen archäologischen Stätte konkurrierten. In diesem Zusammenhang forderten sogar die Arvaniten von Attika die Hellenisierung ihrer Ortsnamen. Im Gegensatz dazu wurden die Veränderungen im Norden „von oben“ mit einem Team von Historikern, Volkskundlern und Archäologen vorgenommen und den Bewohnern fremde, archaisierende Namen eingeführt. Auch die Eisenbahngesellschaften gaben ihren Bahnhöfen antike Namen, damit europäische Besucher sie leicht erkennen konnten. [2]

Indem sie die „dunkle Vergangenheit“ abdeckten und an das klassische Griechenland erinnerten, wurden die neuen Namen ausgewählt, um das historische Bewusstsein mit der nationalen Erzählung in Einklang zu bringen. Bis heute ist die Verwendung der alten albanischen, slawischen oder türkischen Ortsnamen durch Behörden, Organisationen und Einzelpersonen nach griechischem Recht strafbar. [5] [6] Das Ergebnis dieser Politik war eine erfolgreiche Wiederherstellung einer fernen Vergangenheit durch Nationalismus, um zu zeigen, dass das moderne Griechenland „wirklich dasselbe Land wie das klassische Griechenland“ war. [2]

Geschichte

Das Gebiet des heutigen Griechenlands wurde im Laufe der Geschichte von verschiedenen Völkern bewohnt, und die Toponyme des Landes spiegeln die Vielfalt ihrer Herkunft wider. [2] Die Hellenisierung der Toponyme in Griechenland begann kurz nach der Unabhängigkeit Griechenlands . Viele Ortsnamen in Griechenland, die nicht griechischen Ursprungs waren, wurden durch antike Namen ersetzt, die angeblich einen Bezug zur Region hatten. Beispielsweise wurde der antike Name Piräus im 19. Jahrhundert wiederbelebt, nachdem er jahrhundertelang auf Griechisch Drakos, auf Venezianisch Porto Leone und auf Türkisch Aslan Limanı genannt worden war, nach dem dort stehenden Piräus-Löwen . [7]
Im Jahr 1909 war die Existenz einer großen Anzahl nichtgriechischer Ortsnamen ein Ärgernis für die Regierung. Im Jahr 1909 berichtete die von der Regierung eingesetzte Kommission für Toponyme, dass jedes dritte Dorf in Griechenland (30 % der Gesamtzahl) seinen Namen ändern sollte (von den 5.069 griechischen Dörfern galten 1.500 als „sprechend eine barbarische Sprache“. [ 2 ]
Während der Balkankriege verdoppelte Griechenland sein Territorium und seine Bevölkerung, brachte jedoch verschiedene große nichtgriechische Bevölkerungsgruppen in seine Grenzen, darunter insbesondere slawischsprachige Orthodoxe, hauptsächlich türkischsprachige Muslime aus Mazedonien, muslimische Albaner, orthodoxe Arvaniten und Aromuner in Epirus .
Nach dem Zweiten Balkankrieg gegen Bulgarien im Jahr 1913 wurde die Mehrheit der slawischsprachigen Christen im Rahmen eines Bevölkerungsaustauschabkommens ( Vertrag von Neuilly ) zwischen den beiden Ländern nach Bulgarien überstellt. Darüber hinaus kam es nach dem Ende des Griechisch-Türkischen Krieges und dem anschließenden Vertrag von Lausanne zu einem Bevölkerungsaustausch zwischen Griechenland und der Türkei, alle Muslime außer Westthrakien, wurden gegen alle Orthodoxen in der Türkei außer denen in Istanbul ausgetauscht. Die Dörfer der ausgetauschten Bevölkerung (Bulgaren und Muslime) in Griechenland wurden mit Griechen aus Kleinasien und dem Balkan (hauptsächlich aus Bulgarien und Jugoslawien) umgesiedelt.
Bis 1928 hatte sich die Demografie Griechenlands im Vergleich zu 1830 drastisch verändert: Das Land war zu einem Nationalstaat geworden, es gab nur noch Griechen und der Großteil der Bevölkerung sprach Griechisch.  Die Arvaniten und Aromuner bezeichnen sich heute größtenteils als Griechen. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden die verbliebenen muslimischen Albaner aufgrund von Kollaborationsaktivitäten und Kriegsverbrechen vertrieben.Nach dem Abzug der slawischen und muslimischen Bevölkerung in den Jahren 1912–1926 [8] benannte die griechische Regierung viele Orte mit wiederbelebten antiken Namen um, lokale griechischsprachige Namen oder Übersetzungen der nichtgriechischen Namen und nichtgriechische Namen wurden offiziell entfernt. [9] [10]
Obwohl der Großteil der Bevölkerung Griechen waren [11] [12] [13], wurde die Umbenennung als Möglichkeit angesehen, ein kollektives ethnisches Bewusstsein zu etablieren. [14] Mehrere historische griechische Namen aus Kleinasien wurden ebenfalls hauptsächlich durch die umgesiedelten Flüchtlinge in die Region eingeführt. Viele demotische griechische Namen wurden auch durch ein Katharevousa ersetztGriechische Form, die sich meist nur morphologisch unterscheidet. Dieser Prozess begann im Jahr 1926 und setzte sich in den 1960er Jahren fort. [10]

Namensänderungen je nach Region

Die älteren Namensformen der umbenannten Siedlungen waren überwiegend griechischen , slawischen , türkischen , aromanischen oder albanischen Ursprungs. Andere Namen, die als fremd galten, waren ebenfalls fränkischen [15] und italienischen Ursprungs. [16] [17] [18] Nach laufenden Untersuchungen des Instituts für neohellenische Forschung in Athen wurden zwischen 1913 und 1996 die Namen von 4.413 Siedlungen in Griechenland gesetzlich geändert. Die Umbenennungen wurden jeweils im Amtsblatt der Regierung vermerkt . Die regionale Aufteilung der Umbenennungen ist: Mazedonien: 1.805 Umbenennungen; Peloponnes : 827 Umbenennungen; Mittelgriechenland : 519 Umbenennungen; Thessalien : 487 Umbenennungen; Epirus : 454 Umbenennungen; Thrakien : 98 Umbenennungen; Kreta : 97 Umbenennungen; Ägäische Inseln : 79 Umbenennungen; Ionische Inseln : 47 Umbenennungen. [19]

Zentralgriechenland

Siehe auch: Liste früherer Toponyme in der Präfektur Attika

Das östliche Mittelgriechenland war die Heimat der Arvaniten , eines albanischsprachigen Volkes, das im 14. Jahrhundert in die Gegend einwanderte. Bis zum 19. Jahrhundert waren einige Teile Attikas und Böotiens von Arvaniten besiedelt, viele der Ortsnamen waren ebenfalls Arvaniten. Nach der Gründung Griechenlands im Jahr 1830 wurden die meisten Namen geändert, insbesondere in seit der Antike nicht mehr verwendete Namen aus dem klassischen Griechenland .

Alte Bezeichnung Neuer Name Anmerkungen
Liopesi Paiania Der alte Name war Arvanitisch . Liopesi: „Ort der Kühe“ oder „der Kuh“. Vom albanischen Wort lopë oder Kuh und dem Suffix ës , das die Zugehörigkeit zu einem Ort, Objekt oder einer Menge von etwas anzeigt.
Menidi Acharnes Der alte Name war Arvanitisch
Kriekouki Erythres Der alte Name war Arvanitisch . Kriekouki: „Roter Kopf“. Vom albanischen Wort Krye/Krie (in einigen Dialekten) mit der Bedeutung „Kopf“ und Kuq oder Rot.
Dervenosalesi Pyli, Böotien Der alte Name war Arvanite. Dervenosalesi: „Der Schenkelgebirgspass“. Aus dem Wort Derven , das „Gebirgspass“ bedeutet (selbst eine lokale Entlehnung des persischen Wortes „Dervend“ [20] , das dasselbe bedeutet) und Shalës oder „Oberschenkel“, aufgrund der Enge des Bereichs, der der Länge oder Form eines Berges ähnelt Schenkel.

Epirus

Epirus hatte vor der Annexion an Griechenland (1913) eine griechische Bevölkerungsmehrheit [21] [22] mit Minderheiten aus Aromunern und Albanern. Ein Teil der albanischen Minderheit, bekannt als Cham-Albaner , lebte im Küstengebiet und wurde nach dem Zweiten Weltkrieg von der Widerstandsgruppe EDES aus dem Gebiet vertrieben. Eine unbekannte Anzahl von Aromunern und orthodoxen Albanern, in einigen Quellen Arvaniten genannt, lebt noch immer in der Gegend, die sich heute überwiegend als Griechen identifizieren. Insbesondere im frühen 20. Jahrhundert wurden die albanischen Ortsnamen von Epirus systematisch in Griechisch geändert, wodurch die frühere albanische Präsenz in der Landschaft gelöscht wurde. [23]

Alte Bezeichnung Neuer Name Anmerkungen
Densko, Denicko Aetomilitsa Der alte Name war auf Aromunisch
Briaza Distrato Der alte Name war auf Aromunisch
Skéferi Myloi Der alte Name war auf Albanisch . Skéferi: „ Heiliger Stephanus “. Aus dem albanischen Wort für Heiliger shën in seiner im Ortsnamen verwendeten verkürzten Form sh/ë und den albanischen Formen Stefani/Shtjefni für den Namen Stephen, die im Ortsnamen zusammengezogen wurden.
Souvliasi Agios Vlasios Der alte Name war auf Albanisch . Titel: „ Saint Blaise “. Aus dem albanischen Wort für Heiliger shën in seiner kontrahierten Form sh/ë, das im Ortsnamen verwendet wird, und der albanischen Form Vlash für den Namen „Blaise“, die im Ortsnamen zusammengezogen wurde.
Liogáti Agora Der alte Name war auf Albanisch . Liogáti: „Geist“. Vom albanischen Wort Lugat für „Geist“ oder „Ghul“.
Ríziani Agios Georgios Der alte Name war auf Albanisch . Ríziani: „am Fuße der Seite (des Berges)“. Vom albanischen Wort rrëzë für „Füße“ oder „neben“ und dem albanischen Wort anë für „Seite“ oder „Rand“, da die Siedlung nahe am Rand eines Berges liegt.
Varfani Parapotamos Der alte Name war auf Albanisch . Várfani: „armer Ort“. Vom albanischen Wort varfër/vorfën für „arm“.
Gourza Ano Paliokklision Der alte Name war auf Albanisch . Goúrza: „ein Ort, an dem fließendes Wasser einen flachen Kanal in die Oberfläche von Erde oder Felsen schneidet“. Vom albanischen Wort gurrë für „Quelle“ oder „Brunnen“ und dem albanischen Suffix ëz/za/zë für „Kleinheit“.
Liópsi Asprokklision Der alte Name war auf Albanisch . Liópsi: „Ort der Kühe“ oder „der Kuh“. Vom albanischen Wort lopë für Kuh und dem Suffix ës , das die Zugehörigkeit zu einem Ort, Objekt oder einer Menge von etwas angibt.
Likoursi Mesopotamo Der alte Name war auf Albanisch . Likoúrsi: „Ort des Häutens oder Häutens von Tieren“. Vom albanischen Wort lëkurë für „Haut“ und dem Suffix ës , das die Zugehörigkeit zu einem Ort, Objekt oder einer Menge von etwas angibt.
Rápeza Anthousa Der alte Name war auf Albanisch . Rápeza: „Ort der kleinen Platanen“. Vom albanischen Wort rrap für „Platane“ und dem albanischen Suffix ëz/za/zë für „Kleinheit“.
Skémbo Vrachos Der alte Name war auf Albanisch . Skémbo: „Ort der Felsbrocken, eines Felsvorsprungs oder einer Klippe“. Vom albanischen Wort shkëmb für „Klippe, Felsen oder Gipfel“, da die Siedlung an der Küste in hügeligem Gelände liegt.
Riniása Riza Der alte Name war auf Albanisch . Riniása: „verwurzelter Ort“. Vom albanischen Wort rrënjë für „Wurzel“ und dem Suffix as/ë, das die Zugehörigkeit zu einem Ort, Objekt oder einer Menge von etwas anzeigt, da die Siedlung an der Küste in hügeligem Gelände liegt.
Boulmét Zervó Galata Der alte Name war auf Albanisch . Boulmét: „Molkerei“. Vom albanischen Wort bulmet für „Molkerei“. Der Name Zervó wurde der Siedlung aus Verwaltungsgründen beigefügt und ist der Name eines nahegelegenen Dorfes.
Dára Elia Der alte Name war auf Albanisch . Dára: „Ort, der einer Zange oder einer Zange ähnelt“. Vom albanischen Wort darë für „Zange“ oder „Zange“, da die Siedlung in einem Tal und einer Bergregion liegt.
Barkmadhi Kastritsa Der alte Name war auf Albanisch . Barkmádhi: „Ort, der einem großen Magen ähnelt“. Vom albanischen Wort bark für „Magen“ und dem albanischen Wort madh für „groß“.
Kourtési Mesovouni Der alte Name war auf Albanisch [Quellenangabe erforderlich]. Kourtési: „Kurts Haus“. Vom nahöstlichen männlichen Vornamen Kurd [Quellenangabe erforderlich] und dem Suffix ës , das die Zugehörigkeit zu einem Ort, Objekt oder einer Menge von etwas angibt.

Griechische Region Mazedonien

Bis 1912 hatte das Gebiet eine sehr heterogene Bevölkerung, bestehend aus Slawen , Türken , Griechen, Juden , Aromunern und Megleno-Rumänen . Die meisten geografischen Namen waren nicht griechischen Ursprungs, die griechische Regierung plante, dies zu ändern. Zwischen 1913 und 1928 wurden die slawischen Namen von Hunderten von Dörfern und Städten von einem Komitee zur Namensänderung hellenisiert, das von der griechischen Regierung mit der „Beseitigung aller Namen, die das schöne Erscheinungsbild unseres Vaterlandes verunreinigen und entstellen“ beauftragt wurde. . [24] Zwischen 1912 ( Balkankriege ) und 1928 (nach dem Bevölkerungsaustausch zwischen Griechenland und der Türkei).) waren die nicht-griechischen Einwohner größtenteils verschwunden und stattdessen siedelten sich griechische Flüchtlinge aus dem Osmanischen Reich in der Gegend an, wodurch sich die Demographie veränderte. Toponymänderungen in jeder modernen Präfektur sind aufgeführt in:

Westgriechenland

Alte Bezeichnung Neuer Name Anmerkungen
Dragomesti Astakos Der alte, seit dem Mittelalter verwendete Name war slawischen Ursprungs. Der heutige Name leitet sich von einer antiken Stadt in Akarnanien ab und bedeutet auf Griechisch „Hummer“.

Westthrakien

Seit 1977 wurden alle türkischen Dorfnamen Westthrakiens in griechische Namen geändert. [6] Westthrakien ist die Heimat einer großen türkischen Minderheit.

Alte Bezeichnung Neuer Name Anmerkungen
Gümülcine Komotini Gümülcine war der türkische Name, der vom älteren ursprünglichen byzantinischen Namen Koumoutzina abgeleitet wurde.
Dedeağaç Alexandroupolis Der türkische Name Dedeağaç blieb der offizielle Name der Stadt, bis sie 1920 zu Ehren von König Alexander von Griechenland in Alexandroupolis umbenannt wurde .
Sarışaban Chrysoupolis Während der osmanischen Zeit war die Bevölkerung überwiegend türkisch. Zwischen 1913 und 1929 hieß die Stadt Sapaioi, danach erhielt sie ihren heutigen Namen.

Andere

Siehe auch

Verweise

  • Tsitselikis, Konstantinos (2012). Alter und neuer Islam in Griechenland: Von historischen Minderheiten zu Neuankömmlingen mit Migrationshintergrund . Martinus Nijhoff Verlag. P. 49. ISBN 9789004221529.
  • Zacharia, Katerina (2012). Hellenismen: Kultur, Identität und ethnische Zugehörigkeit von der Antike bis zur Moderne . Martinus Nijhoff Verlag. S. 230–233. ISBN 9789004221529.
  • Zacharia, Katerina (2012). Hellenismen: Kultur, Identität und ethnische Zugehörigkeit von der Antike bis zur Moderne . Martinus Nijhoff Verlag. P. 235. ISBN 9789004221529.Beispielsweise wurde die berühmte byzantinische Festungsstadt Monemvasia vorübergehend in Epidaurus Limira umbenannt, das heißt, sie erhielt einen unbekannten Namen, für den es keine Autorität gab. Es war unklar, ob nur Namen geändert werden sollten, die an die ausländischen Eroberer erinnerten, oder ob die Änderung des Namens in einer allgemeinen Wiederherstellung der Namen der klassischen Ära bestehen sollte. Dieses Dilemma wurde dadurch erklärt, dass zum Zeitpunkt der Gründung des griechischen Staates die einzige „Vergangenheit“, die einer Erinnerung würdig war, die klassische Zeit war. Antike Stätten und Denkmäler wurden dem gleichen Verfahren zur Auslöschung der mittelalterlichen Vergangenheit unterzogen. Das Bild des Parthenon, das wir heute sehen, entstand im 19. Jahrhundert, nachdem alle Gebäude, die nicht zur klassischen Periode des 5. Jahrhunderts v. Chr. gehörten, von der Akropolis entfernt wurden. Erst nach den Balkankriegen von 1912–1913 begann man zu glauben, dass die byzantinische und mittelalterliche Epoche „Raum-Zeit“-Referenzen für die moderne griechische Ideologie liefern könnten. Doch selbst nachdem die nationale Ideologie auf diese Weise bereichert wurde, verlor die klassische Antike nie ihren Vorrang.
  • Tsitselikis, Konstantinos (2012). Alter und neuer Islam in Griechenland: Von historischen Minderheiten zu Neuankömmlingen mit Migrationshintergrund . Martinus Nijhoff Verlag. P. 50. ISBN 9789004221529. Einer der aufschlussreichsten Fälle betrifft die Namensänderung von Ghioumoultzina/Gümülcine in Komotini: Die osmanische Version des Namens war dem alten ursprünglichen byzantinischen Namen Koumoutzina sehr ähnlich, aber der hellenisiertere Komotini hat sich durchgesetzt. Bericht des Ausschusses für Ortsnamen in Griechenland an das Innenministerium, 2.11.1921, AP 417, Staatliches Generalarchiv von Athen, Sammlung Stamoulis, K85.c, 8, Dok. 085.
  • Tsitselikis, Konstantinos (2012). Alter und neuer Islam in Griechenland: Von historischen Minderheiten zu Neuankömmlingen mit Migrationshintergrund . Martinus Nijhoff Verlag. P. 50. ISBN 9789004221529.
  • Whitman, Lois (1990). Zerstörung der ethnischen Identität: Die Türken Griechenlands . Human Rights Watch. P. 1. ISBN 9780929692708. Seit 1977 wurden alle türkischen Dorfnamen in griechische Namen geändert; Es ist unter Androhung von Geld- oder Gefängnisstrafen verboten, türkische Namen für offizielle Zwecke zu verwenden. Darüber hinaus ist die Angabe des türkischen Namens in Klammern hinter dem griechischen Namen nicht zulässig. The Minority Rights Group, Minderheiten auf dem Balkan, op. O., Seite 33.
  • Peter Mackridge, Sprache und nationale Identität in Griechenland, 1766-1976 , Oxford, 2009, p. 21
  • Elisabeth Kontogiorgi, Bevölkerungsaustausch im griechischen Mazedonien: Die erzwungene Ansiedlung von Flüchtlingen , Oxford University Press, 2006: „Der Zustrom griechischer Flüchtlinge in Verbindung mit der Abreise von Muslimen und pro-bulgarischen slawischen Mazedoniern hatte radikale ethnologische Auswirkungen: während Mazedonien Im Jahr 1912 waren es noch 42 Prozent Griechen, im Jahr 1926 waren es 89 Prozent.
  • Todor Hristov Simovski, Die bewohnten Orte des ägäischen Mazedoniens (Skopje 1998), ISBN  9989-9819-4-9 , S. XXXVIII-XLII.

Bintliff, „The Ethnoarchaeology of a ‚Passive‘ Ethnicity“, in KS Brown und Yannis Hamilakis,

  1. M. Danforth, Loring (1997). Der mazedonische Konflikt: Ethnischer Nationalismus in einer transnationalen Welt . Princeton University Press. P. 69. ISBN 9780691043562.

Weiterführende Literatur

Externe Links

Quelle

Geographical name changes in Greece
https://en.wikipedia.org/wiki/Geographical_name_changes_in_Greece

27. Juni 2019
Rubrik: Griechenland, Türkei

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert